Las almas en guerra: Tener y Ser / The souls in war: Having and Being

Agosto del 2012. Verano del 2012. Día o noche del 2012. Estos momentos siguen siendo momentos de un tiempo que avanza y que nos intenta hablar de alguna forma u otra, pero que sigue siendo el tiempo de siempre, pero contextualizado de otra forma.

Regresando a los orígenes y encontrando tiempo para escribir, me dispongo a ello nuevamente.

Tener y Ser, Las almas en guerra. Así es como he titulado esta entrada hoy.

"Oye, pero...¿Por qué esos nombres tan extraños?, ¿Son nombres aleatorios o nombres sin sentido?".

Pues bien, son nombres que buscan algo.

En nuestra sociedad, la gente pasa su vida buscando y buscando, pero muchas veces, llegando a no encontrar nada, o bien, encontrar lo que puede ser el inicio de la búsqueda, pero sin continuar en ella, ya que es ardua y austera, como toda búsqueda y como todo camino.

De una forma u otra, la sociedad pasa su vida "teniendo" o "querer tener"; desde esta perspectiva, es cuando la persona en si, acaba por perder la continuación de su SER, pierde lo que forma parte de su condición humana y desecha lo fructífero y necesario que en toda búsqueda hay: la constancia y el esfuerzo.

Es decir, se busca algo EXTERNO a la persona (aunque querer sea un sentimiento interno, se extrapola al exterior sin sentir y eso no da frutos) por lo que es como la acción de mostrar y de verificar con el sentido visual ciertas posesiones (mayoritariamente materiales). Para los pragmáticos, véase como ejemplo alguien que es avaricioso (siempre quiere tener y por ello nunca encuentra un momento de disfrute personal de lo que es y, lamentablemente, de lo que tiene.)

Por otro lado, muy poca de la humanidad o de la sociedad busca el camino del SER, la parte que toda persona tiene en su mano de alguna manera u otra, pero que está en acción de realizarse en función de que la persona sea consciente de ello y firme un trato con su ser y su búsqueda de la verdad. Aquí se llega al punto de encuentro personal con el interior de uno/a, la clave para empezar la búsqueda y continuarla. De forma pragmática, como ejemplo, sería el maestro oriental que busca incansablemente su camino con constancia y persistencia; otro ejemplo, sería aquella persona que siente curiosidad o inquietud por lo que es como ente.

A este punto, la vida se acerca a nosotros y nos susurra de forma baja: 

"Tiempo, momentos, ¿deseas conocer?".

Tenemos en frente de nosotros/as muchas posibilidades y muchas acciones por realizar, pero está claro que nosotros somos los guías (¿¿maestros de acciones??) de nuestro sendero de alguna forma, ya que estamos caminando de forma conjunta a nuestro ser y a nuestra vida. 

De nosotros/as dependen muchas cosas, de nosotros/as la vida espera muchas cosas, pero la consciencia junto con la necesidad de buscar la verdad, es una parte fundamental y necesaria para hacer en la acción. 

Debemos ser capaces de ser y de revalorizar lo que tenemos (no como el avaricioso!) en nuestras manos, en nuestro destino y comenzar a buscar lo interior de alguna forma fructífera, para que esto sea una constante forma de acción personal con nosotros mismos como forma de forma de acción con las demás personas.

"Esfuérzate al máximo y deja que el destino haga el resto", Yoshiharu Osaka.

"Todo comienza en el interior del ser de una persona", Chechu Lee.

Analiza la imagen en la sociedad:

¿Qué está más claro?

Fuente propia

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August 2012. Summer of 2012. Day or night, 2012. These moments are still moments in time you go. The time we try to speak in some way or another, but still the usual time, but contextualized differently.

Returning to the origins and finding time to write, I am about to do this again.

Having and Being, The souls at war. This is how I titled this post today.

"Hey, but ... do these names so weird?, Are they random names or names with no meaning?".

Well, are names that are looking for something.

In our society, people spend their life searching and searching, but many times, finding nothing, or to find what may be the beginning of the search, but continue in it, since it is hard and austere, like any quest and as every path.

One way or another, society spends his life "having" or "wanting having" from this perspective, this is when the person if he loses the continuation of its BEING, loses what is part of being human and discard the fruitful and necessary that in every search is important: perseverance and effort.

That is, looking for something EXTERNAL the person (though wanting to be an inner feeling, is extrapolated to the outside without feeling and it isn't fruitful) for what it is like the action to show and to check with the visual sense certain possessions (mostly materials). For the pragmatists, see for example someone who is greedy (always want to have and it is never a moment of personal enjoyment of what is and, unfortunately, of what you have.)

On the other hand, very little of humanity or society seeks the path of the BEING, the part that everyone has in his hand one way or another, but that action is performed according to whether the person is aware of it and sign a deal with his being and his search for truth. Here you get to the point of encounter with the inner self, the key to start the search and continue. Pragmatically, as an example, the eastern teacher would search tirelessly the path with perseverance and persistence, another example would be that person who is curious or interest in something about what it is like being.

At this point, life comes to us and whispers so low:

"Time, moments, do you want to know?".

We have in front of us many possibilities and many actions to be undertaken, but it is clear that we are the guides (teachers in actions?) of our path in some way, as we walk together to our being and our lives.

Of us depend on many things, of us the life expects many things, but the awareness with in union the need to seek the truth, is a fundamental and necessary for the action.

We must be capable of being and re-evaluate what we have (not like a greedy!) in our hands, in our destiny and start looking inward in form fruitful, for this to be a constant form of personal action with ourselves as shaped form of action with others.

"You strive to the maximun and let fate do the rest", Yoshiharu Osaka.

"It all starts in the interior of the Being of a person" Chechu Lee.

Analyzes the image about the actual society:

What is clearer?

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